Αντίβαρο
Στο έργο
«Σύντομη ιστορία της Ελληνικής Γλώσσης» του διάσημου γλωσσολόγου Α.
Meillet, υποστηρίζεται με σθένος η ανωτερότητα της Ελληνικής
έναντι των άλλων γλωσσών. [10]
Ο σπουδαίος
Γάλλος συγγραφέας Ζακ Λακαρριέρ είχε δηλώσει
«Στην
Ελληνική υπάρχει ένας ίλιγγος λέξεων, διότι μόνο αυτή εξερεύνησε, κατέγραψε
και ανέλυσε τις ενδότατες διαδικασίες της ομιλίας και της γλώσσης, όσο καμία
άλλη γλώσσα.» [4]
Ο μεγάλος
Γάλλος διαφωτιστής Βολταίρος είχε πεί «Είθε η Ελληνική γλώσσα να γίνει
κοινή όλων των λαών.» [4]
Ο Γάλλος
καθηγητής του Πανεπιστημίου της Σορβόνης Κάρολος Φωριέλ είπε «Η Ελληνική
έχει ομοιογένεια σαν την Γερμανική, είναι όμως πιο πλούσια από αυτήν. Έχει
την σαφήνεια της Γαλλικής, έχει όμως μεγαλύτερη ακριβολογία. Είναι πιο
ευλύγιστη από την Ιταλική και πολύ πιο αρμονική από την Ισπανική. Έχει
δηλαδή ότι χρειάζεται για να θεωρηθεί η ωραιότερη γλώσσα της Ευρώπης.»
[4]
Η Μαριάννα
Μακ Ντόναλντ, καθηγήτρια του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας και επικεφαλής
του TLG δήλωσε «Η γνώση της Ελληνικής είναι
απαραίτητο θεμέλιο υψηλής πολιτιστικής καλλιέργειας.» [4]
Η τυφλή
Αμερικανίδα συγγραφέας Έλεν Κέλλερ είχε πεί «Αν το βιολί είναι το
τελειότερο μουσικό όργανο, τότε η Ελληνική γλώσσα είναι το βιολί του
ανθρώπινου στοχασμού.» [4]
Ιωάννης
Γκαίτε (Ο μεγαλύτερος ποιητής της Γερμανίας, 1749-1832)
«Άκουσα
στον Άγιο Πέτρο της Ρώμης το Ευαγγέλιο σε όλες τις γλώσσες. Η Ελληνική
αντήχησε άστρο λαμπερό μέσα στη νύχτα.» [4]
Διάλογος του
Γκαίτε με τους μαθητές του:
-Δάσκαλε
τι να διαβάσουμε για να γίνουμε σοφοί όπως εσύ;
-Τους
Έλληνες κλασικούς.
-Και όταν
τελειώσουμε τους Έλληνες κλασικούς τι να διαβάσουμε;
-Πάλι
τους Έλληνες κλασικούς. [4]
Μάρκος Τίλλιος Κικέρων (Ο επιφανέστερος
άνδρας της αρχαίας Ρώμης, 106-43 π.Χ.)
«Εάν οι
θεοί μιλούν, τότε σίγουρα χρησιμοποιούν τη γλώσσα των Ελλήνων.»
[4]
Χάμφρεϋ
Κίττο (Άγγλος καθηγητής στο πανεπιστήμιο του Μπρίστολ, 1968)
«Είναι
στη φύση της Ελληνικής γλώσσας να είναι καθαρή, ακριβής και περίπλοκη. Η
ασάφεια και η έλλειψη άμεσης ενοράσεως που χαρακτηρίζει μερικές φορές τα
Αγγλικά και τα Γερμανικά, είναι εντελώς ξένες προς την Ελληνική γλώσσα.»
[4]
Ιρίνα
Κοβάλεβα (Σύγχρονη Ρωσίδα καθηγήτρια στο πανεπιστήμιο Λομονόσωφ, 1995)
«Η
Ελληνική γλώσσα είναι όμορφη σαν τον ουρανό με τα άστρα.»
[4]
R. H. Robins (Σύγχρονος Άγγλος
γλωσσολόγος, καθηγητής στο πανεπιστήμιου του Λονδίνου)
«Φυσικά
δεν είναι μόνο στη γλωσσολογία όπου οι Έλληνες υπήρξαν πρωτοπόροι για την
Ευρώπη. Στο σύνολό της η πνευματική ζωή της Ευρώπης ανάγεται στο έργο των
Ελλήνων στοχαστών. Ακόμα και σήμερα επιστρέφουμε αδιάκοπα στην Ελληνική
κληρονομιά για να βρούμε ερεθίσματα και ενθάρρυνση.»
[4]
Φρειδερίκος
Σαγκρέδο (Βάσκος καθηγητής γλωσσολογίας – Πρόεδρος της Ελληνικής Ακαδημίας
της Βασκωνίας)
«Η
Ελληνική γλώσσα είναι η καλύτερη κληρονομιά που έχει στη διάθεσή του ο
άνθρωπος για την ανέλιξη του εγκεφάλου του. Απέναντι στην Ελληνική όλες, και
επιμένω όλες οι γλώσσες είναι ανεπαρκείς.»
«Η αρχαία
Ελληνική γλώσσα πρέπει να γίνει η δεύτερη γλώσσα όλων των Ευρωπαίων, ειδικά
των καλλιεργημένων ατόμων.»
«Η
Ελληνική γλώσσα είναι από ουσία θεϊκή.» [4]
Ερρίκος
Σλήμαν (Διάσημος ερασιτέχνης αρχαιολόγος, 1822-1890)
«Επιθυμούσα πάντα με πάθος να μάθω Ελληνικά. Δεν το είχα κάνει γιατί
φοβόμουν πως η βαθειά γοητεία αυτής της υπέροχης γλώσσας θα με απορροφούσε
τόσο πολύ που θα με απομάκρυνε από τις άλλες μου δραστηριότητες.»
[4] (Ο Σλήμαν μίλαγε άψογα 18 γλώσσες. Για 2 χρόνια δεν έκανε τίποτα άλλο
από το το να μελετάει τα 2 έπη του Ομήρου)
Γεώργιος
Μπερνάρ Σώ (Μεγάλος Ιρλανδός θεατρικός συγγραφέας, 1856-1950)
«Αν στη
βιβλιοθήκη του σπιτιού σας δεν έχετε τα έργα των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων,
τότε μένετε σε ένα σπίτι δίχως φώς.» [4]
Τζέιμς Τζόυς
(Διάσημος Ιρλανδός συγγραφέας, 1882-1941)
«Σχεδόν
φοβάμαι να αγγίξω την Οδύσσεια, τόσο καταπιεστικά αφόρητη είναι η ομορφιά.»
[4]
Ίμπν
Χαλντούν (Ο μεγαλύτερος Άραβας ιστορικός)
«Που
είναι η γραμματεία των Ασσυρίων, των Χαλδαίων, των Αιγυπτίων; Όλη η
ανθρωπότητα έχει κληρονομήσει την γραμματεία των Ελλήνων μόνον.»
[4]
Will Durant
(Αμερικανός ιστορικός και φιλόσοφος, καθηγητής του Πανεπιστημίου της
Columbia)
«Το
αλφάβητόν μας προήλθε εξ Ελλάδος δια της Κύμης και της Ρώμης. Η Γλώσσα μας
βρίθει Ελληνικών λέξεων. Η επιστήμη μας εσφυρηλάτησε μιάν διεθνή γλώσσα διά
των Ελληνικών όρων. Η γραμματική μας και η ρητορική μας, ακόμα και η στίξης
και η διαίρεσης είς παραγράφους... είναι Ελληνικές εφευρέσεις. Τα
λογοτεχνικά μας είδη είναι Ελληνικα – το λυρικόν, η ωδή, το ειδύλλιον, το
μυθιστόρημα, η πραγματεία, η προσφώνησις, η βιογραφία, η ιστορία και προ
πάντων το όραμα. Και όλες σχεδόν αυτές οι λέξεις είναι Ελληνικές.»
[4]
Ζακλίν Ντε
Ρομιγύ (Σύγχρονη Γαλλίδα Ακαδημαϊκός και συγγραφεύς)
«Η αρχαία
Ελλάδα μας προσφέρει μια γλώσσα, για την οποία θα πώ ότι είναι οικουμενική.»
«Όλος ο
κόσμος πρέπει να μάθει Ελληνικά, επειδή η Ελληνική γλώσσα μας βοηθάει πρώτα
από όλα να καταλάβουμε την δική μας γλώσσα.» [4]
Μπρούνο Σνέλ
(Διαπρεπής καθηγητής του Πανεπιστημίου του Αμβούργου)
«Η
Ελληνική γλώσσα είναι το παρελθόν των Ευρωπαίων.»
[4]
Φρανγκίσκος
Λιγκόρα (Σύγχρονος Ιταλός καθηγητής Πανεπιστημίου και Πρόεδρος της Διεθνούς
Ακαδημίας πρός διάδοσιν του πολιτισμού)
«Έλληνες
να είστε περήφανοι που μιλάτε την Ελληνική γλώσσα ζωντανή και μητέρα όλων
των άλλων γλωσσών. Μην την παραμελείτε, αφού αυτή είναι ένα από τα λίγα
αγαθά που μας έχουν απομείνει και ταυτόχρονα το διαβατήριό σας για τον
παγκόσμιο πολιτισμό.» [4]
Ο.
Βαντρούσκα (Καθηγητής Γλωσσολογίας στο Πανεπιστήμιο της Βιέννης)
«Για έναν
Ιάπωνα ή Τούρκο, όλες οι Ευρωπαϊκές γλώσσες δεν φαίνονται ως ξεχωριστές,
αλλά ως διάλεκτοι μιάς και της αυτής γλώσσας, της Ελληνικής.»
[4]
Peter Jones
(Διδάκτωρ – καθηγητής του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης ο οποίος συνέταξε
μαθήματα αρχαίων Ελληνικών πρός το αναγνωστικό κοινό, για δημοσίευση στην
εφημερίδα «Daily Telegraph»)
Οι
Έλληνες της Αθήνας του 5ου και του 4ου αιώνος είχαν
φθάσει την γλώσσα σε τέτοιο σημείο, ώστε με αυτήν να εξερευνούν ιδέες όπως η
δημοκρατία και οι απαρχές του σύμπαντος, έννοιες όπως το θείο και το δίκαιο.
Είναι μιά θαυμάσια και εξαιρετική γλώσσα.» [10]
Ντε Γρόοτ
(Ολλανδός καθηγητής Ομηρικών κειμένων στο πανεπιστήμιο του Μοντρεάλ)
«Η
Ελληνική γλώσσα έχει συνέχεια και σε μαθαίνει να είσαι αδέσποτος και να
έχεις μιά δόξα, δηλαδή μιά γνώμη. Στην γλώσσα αυτή δεν υπάρχει ορθοδοξία.
Έτσι ακόμη και αν το εκπαιδευτικό σύστημα θέλει ανθρώπους νομοταγείς – σε
ένα καλούπι – το πνεύμα των αρχαίων κειμένων και η γλώσσα σε μαθαίνουν να
είσαι αφεντικό.» [10]
Gilbert Murray
(Καθηγητής του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης)
«Η
Ελληνική είναι η τελειότερη γλώσσα. Συχνά διαπιστώνει κανείς ότι μιά σκέψη
μπορεί να διατυπωθεί με άνεση και χάρη στην Ελληνική, ενώ γίνεται δύσκολη
και βαρειά στην Λατινική, Αγγλική, Γαλλική ή Γερμανική. Είναι η τελειότερη
γλώσσα, επειδή εκφράζει τις σκέψεις τελειοτέρων ανθρώπων.»
[14]
Max Von Laye
(Βραβείον Νόμπελ Φυσικής)
«Οφείλω
χάριτας στην θεία πρόνοια, διότι ευδόκησε να διδαχθώ τα αρχαία Ελληνικά, που
με βοήθησαν να διεισδύσω βαθύτερα στο νόημα των θετικών επιστημών.»
[10]
E,
Norden (Μεγάλος Γερμανός φιλόλογος)
«Εκτός
από την Κινεζική και την Ιαπωνική, όλες οι άλλες γλώσσες διαμορφώθηκαν κάτω
από την επίδραση της Ελληνικής, από την οποία πήραν, εκτός από πλήθος
λέξεων, τους κανόνες και την γραμματική.» [10]
Martin Heidegger
(Γερμανός φιλόσοφος, απο τους κυριότερους εκπροσώπους του υπαρξισμού του 20ου
αιώνος)
«Η αρχαία
Ελληνική γλώσσα ανήκει στα πρότυπα, μέσα από τα οποία προβάλλουν οι
πνευματικές δυνάμεις της δημιουργικής μεγαλοφυΐας, διότι αναφορικά προς τις
δυνατότητες που παρέχει στην σκέψη, είναι η πιό ισχυρή και συνάμα η πιό
πνευματώδης από όλες τις γλώσσες του κόσμου.»
[10]
David Crystal
(Γνωστός Άγγλος καθηγητής, συγγραφεύς της εγκυκλοπαίδειας του
Cambridge για την Αγγλική)
«Είναι
εκπληκτικό να βλέπεις πόσο στηριζόμαστε ακόμη στην Ελληνική, για να
μιλήσουμε για οντότητες και γεγονότα που βρίσκονται στην καρδιά της
σύγχρονης ζωής.» [10]
Μάικλ
Βέντρις (Ο άνθρωπος που αποκρυπτογράφησε την Γραμμική γραφή Β’)
«Η αρχαία
Ελληνική Γλώσσα ήτο και είναι ανωτέρα όλων των παλαιοτέρων και νεοτέρων
γλωσσών.» [10]
R.H.
Robins (Γλωσσολόγος και συγγραφεύς)
«Ο
Ελληνικός θρίαμβος στον πνευματικό πολιτισμό είναι ότι έδωσε τόσα πολλά σε
τόσους πολλούς τομείς [...]. Τα επιτεύγματά τους στον τομέα της γλωσσολογίας
όπου ήταν εξαιρετικά δυνατοί, δηλαδή στην θεωρία της γραμματικής και στην
γραμματική περιγραφή της γλώσσας, είναι τόσο ισχυρά, ώστε να αξίζει να
μελετηθούν και να αντέχουν στην κριτική. Επίσης είναι τέτοια που να εμπνέουν
την ευγνωμοσύνη και τον θαυμασμό μας.» [12]
Luis José
Navarro (Αντιπρόεδρος στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα «Ευρωκλάσσικα» της Ε.Ε.)
«Η
Ελληνική γλώσσα για μένα είναι σαν κοσμογονία. Δεν είναι απλώς μιά
γλώσσα...» [6]
Juan Jose Puhana Arza
(Βάσκος Ελληνιστής και πολιτικός)
«Οφείλουμε να διακηρύξουμε ότι δεν έχει υπάρξει στον κόσμο μία γλώσσα η
οποία να δύναται να συγκριθεί με την κλασσική Ελληνική.»
[7]
D’Eichtal
(Γάλλος συγγραφεύς)
«Η Ελληνική γλώσσα είναι μία γλώσσα
η οποία διαθέτει όλα τα χαρακτηριστικά, όλες τις προϋποθέσεις μιάς γλώσσης
διεθνούς... εγγίζει αυτές τις ίδιες τις απαρχές του πολιτισμού... η οποία
όχι μόνον δεν υπήρξε ξένη πρός ουδεμία από τις μεγάλες εκδηλώσεις του
ανθρωπίνου πνεύματος, στην θρησκεία, στην πολιτική, στα γράμματα, στις
τέχνες, στις επιστήμες, αλλά υπήρξε και το πρώτο εργαλείο, – πρός ανίχνευση
όλων αυτών – τρόπον τινά η μήτρα... Γλώσσα λογική και συγχρόνως ευφωνική,
ανάμεσα σε όλες τις άλλες...» [7]
Theodore F. Brunner (Ιδρυτής του
TLG και διευθυντής του μέχρι το 1997)
«Σε όποιον απορεί γιατί ξοδεύτηκαν
τόσα εκατομμύρια δολλάρια για την αποθησαύριση των λέξεων της Ελληνικής,
απαντούμε: Μα πρόκειται για την γλώσσα των προγόνων μας και η επαφή με
αυτούς θα βελτιώσει τον πολιτισμό μας.» [10]
Ζακ Λάνγκ (Γάλλος Υπουργός Παιδείας)
«Θα ήθελα να δώ να διδάσκονται τα
Αρχαία Ελληνικά, με τον ίδιο ζήλο που επιδεικνύουμε εμείς, και στα Ελληνικά
σχολεία.» [10]
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Β
ΤΙ ΕΙΠΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΜΑΣ
Νίκος
Γκάτσος
«Πολύ δεν
θέλει ο Έλληνας
Να χάσει
την λαλιά του
Και να
γίνει μισέλληνας
Από την
αμυαλιά του.» [10]
Γιώργος
Σεφέρης
«Μα τι
γυρεύουν οι ψυχές μας
Πάνω σε
καταστρώματα καταλυμένων καραβιών
Μουρμουρίζοντας σπασμένες σκέψεις από ξένες γλώσσες;»
[8]
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Γ
ΑΡΘΡΟ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ «ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ» (29/05/2004)
«Aρχαία Eλληνικά κατά δυσλεξίας»
Tης Aλεξανδρας Kασσιμη
H εκμάθηση της Aρχαίας Eλληνικής,
εκτός από μέσο διατήρησης της γλωσσικής παράδοσης, αποτελεί όπλο κατά της
δυσλεξίας και άλλων μαθησιακών δυσκολιών, φαινόμενα που κάνουν έντονα την
εμφάνισή τους τα τελευταία χρόνια, σύμφωνα με τα συμπεράσματα τριετούς
έρευνας του Aνοικτού Ψυχοθεραπευτικού Kέντρου και του Iνστιτούτου
Διαγνωστικής Ψυχολογίας. Tα παιδιά που διδάσκονται μαθήματα Aρχαίων
Eλληνικών αποκτούν σημαντικό πλεονέκτημα, έναντι αυτών που δεν
παρακολουθούν, στην αντιγραφή σχημάτων, διάκριση γραφημάτων, μνήμη σχημάτων
και εικόνων καθώς και στη δοκιμασία συναρμολόγησης αντικειμένων, σύμφωνα με
τα αποτελέσματα της έρευνας.
«Mαθαίναμε
περισσότερα γράμματα όταν πηγαίναμε εμείς σχολείο» λέει στην «K» ο 67χρονος
Γιώργος Kαραντινός, συνταξιούχος μαθηματικός, ο οποίος εξομολογείται ότι
«μέχρι σήμερα εξακολουθώ να χρησιμοποιώ όλους τους τόνους και τα πνεύματα σε
όλα μου τα χειρόγραφα». Παράλληλα παραδέχτηκε ότι «όταν τα παιδιά μου έπρεπε
να μάθουν τη χρήση τόνων και πνευμάτων στη γλώσσα, δυσκολεύτηκαν αρκετά, ενώ
εμένα μου φαινόταν περίεργη η υπερπροσπάθεια που κατέβαλλαν για να μάθουν
Aρχαία Eλληνικά». Oι σημερινοί μαθητές έρχονται σε επαφή με την Aρχαία
Eλληνική γλώσσα στην πρώτη τάξη του γυμνασίου όπου κάνουν και την πρώτη τους
γνωριμία με την... ψιλή, τη δασεία και την περισπωμένη. «Θα ξέραμε καλύτερα
την αρχαία γλώσσα αν την μαθαίναμε από μικρότερη ηλικία, ενώ θα αποκτούσαμε
καλύτερη αίσθηση της σύγχρονης γλώσσας και της ορθογραφίας» εκτιμά ο
17χρονος Γιώργος Δημητρίου, μαθητής B΄ Λυκείου, ο οποίος θέλει να σπουδάσει
Φυσική. Kαι ο δύο κάνουν λόγο για την ευκολία με την οποία μαθαίνει ένα
άτομο το πολυτονικό σύστημα σε νεαρή ηλικία, ενώ η έρευνα του Aνοικτού
Ψυχοθεραπευτικού Kέντρου προσθέτει ένα ακόμη στοιχείο. H εκμάθηση της
ιστορικής ορθογραφίας, όπως αποδεικνύουν τα ευρήματα της μελέτης, συμβάλλει
στη βελτίωση της ψυχοεκπαιδευτικής ανάπτυξης του παιδιού σε καίριους τομείς,
όπως είναι οι αντιληπτικές και οπτικές ικανότητες, λειτουργίες που
συνδέονται άμεσα με την εμφάνιση της δυσλεξίας. H έρευνα πραγματοποιήθηκε σε
50 (αγόρια και κορίτσια) παιδιά ηλικίας 6 έως 9 ετών, τα οποία φοιτούσαν σε
δημόσια σχολεία της Aττικής και ανήκαν σε οικογένειες με κοινό μορφωτικό και
οικονομικό επίπεδο, ενώ παρακολουθούσαν παρόμοιες εξωσχολικές
δραστηριότητες. Oι δύο ομάδες ήταν απόλυτα «συμβατές» μεταξύ τους, με
μοναδική διαφορά ότι η μία παρακολουθούσε δύο ώρες εβδομαδιαίως μαθήματα
Aρχαίων Eλληνικών. Tα παιδιά αξιολογήθηκαν πριν από την έναρξη του σχολικού
έτους και μετά την ολοκλήρωσή του, και τα αποτελέσματα ήταν τα
προαναφερόμενα.
Aξίζει,
τέλος, να σημειωθεί ότι μετά την κατάργηση του πολυτονικού συστήματος, που
δεν συνοδεύτηκε από καμία απολύτως επιστημονική μελέτη, καταγράφηκε μεγάλη
αύξηση κρουσμάτων μαθησιακών διαταραχών.
Hμερομηνία :
28-10-2005
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Δ
ΑΡΘΡΟ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ «Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΠΕΝΔΥΤΗ» (14/08/2004)
«Ο Όμηρος κάνει καλό στην... καρδιά»
Επιστήμονες υποστηρίζουν ότι η απαγγελία της Οδύσσειας
και της Ιλιάδας συγχρονίζει αναπνοή και παλμούς
«Ο Όμηρος
κάνει καλό στην καρδιά», ισχυρίζονται Ευρωπαίοι επιστήμονες, παραπέμποντας
στην αφηγηματική τεχνική του μεγάλου αρχαίου επικού και στις επιδράσεις που
μπορεί να έχουν τα έργα του όχι μόνο στην νόηση αλλά και στην ομαλή
λειτουργία του ανθρώπινου σώματος. Σε έρευνα που δημοσιεύει το «American
Journal of Physiology» υποστηρίζεται ότι ο ξεχωριστός
ρυθμός, ο λεγόμενος δακτυλικός εξάμετρος, το αρχαιότερο μέτρο ποίησης με το
οποίο ο Όμηρος επέλεξε να γράψει τα έπη της «Οδύσσειας» και της «Ιλιάδας»,
επιδρά θετικά στον συγχρονισμό της αναπνοής και των παλμών της καρδιάς όταν
κάποιος τα απαγγέλλει.
Αργές
ανάσες
Όπως
υποστηρίζουν οι επιστήμονες, με την απαγγελία στίχων υπό αυτήν την μορφή
μπορούν να επιτευχθούν αργές ανάσες που βοηθούν τόσο στην καρδιακή
λειτουργία όσο και στην σωστή αναπνοή. Παρακολουθώντας συστηματικά τις
αντιδράσεις του οργανισμού 20 ατόμων κατά την διάρκεια απαγγελίας στίχων από
την Ομηρική «Οδύσσεια», ανακάλυψαν μια εκπληκτική επίδραση στον συγχρονισμό
των αναπνοών και των καρδιακών παλμών. «Είναι προφανές ότι το εξάμετρο βοηθά
τον ανθρώπινο οργανισμό να βρεί τον δικό του σωστό ρυθμό», υποστηρίζουν οι
ερευνητές. Θεωρείται μια ανακάλυψη ιδιαίτερα σημαντική, τόσο για την
κατανόηση των μηχανισμών που βοηθούν στην λειτουργία της καρδιάς και της
αναπνοής όσο και για την θεραπεία καρδιακών παθήσεων.
Σωστός
τονισμός
Όπως έχει
αποδειχθεί, επιδρούν θετικά κυρίως στο κυκλοφορικό σύστημα του ανθρώπινου
οργανισμού, καθώς όταν κάποιος τα απαγγέλλει με τον σωστό τρόπο η αναπνοή
του περιορίζεται σε έξι εισπνοές το λεπτό, κάτι που βοηθά την καρδιά να
λειτουργεί αποτελεσματικά. Άλλες έρευνες έχουν αποδείξει ότι η απαγγελία
τους μειώνει την πίεση και ευνοεί την αποτελεσματική λειτουργία των
πνευμόνων. Όσο για τα Ομηρικά έπη, οι επιστήμονες υποστηρίζουν ότι δεν είναι
ανάγκη να διαβάσει κανείς και τους 12.000 στίχους της «Οδύσσειας», αρκεί να
απαγγείλει λίγες στροφές περπατώντας και ακολουθώντας τον τονισμό των
συλλαβών.
Hμερομηνία :
28-10-2005
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Ε
ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΓΙΑ ΠΑΝΑΡΧΑΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΤΙΣ ΙΝΔΙΕΣ
«Λένε ότι
στην περιοχή από την οποία πέρασε ο Αλέξανδρος, ανάμεσα στους ποταμούς Ινδό
και Κωφήνα, υπήρχε μία πόλη που λεγόταν Νύσα. Την είχε χτίσει ο Διόνυσος
όταν εκστράτευσε εναντίον των Ινδών.» [21] βιβλίο
Ε σελ 27
«Βασιλιά,
οι Νυσίοι σε παρακαλούν να σεβαστείς τον Διόνυσο και να τους αφήσεις
ελεύθερους και ανεξάρτητους. Όταν ο Διόνυσος υποδούλωσε τους Ινδούς και
στράφηκε πίσω προς την Ελληνική θάλασσα, έχτισε, αφήνοντας εδώ τους
απόμαχους στρατιώτες του που συμμετείχαν στην λατρεία του, αυτήν την πόλη
για να θυμίζει την περιπλάνησή του και την νίκη του. Έτσι και εσύ ο ίδιος
έχτισες την Αλεξάνδρεια στον Καύκασο και την άλλην Αλεξάνδρεια στην Αίγυπτο,
καθώς μάλιστα έχεις ήδη χτίσει πολλές πόλεις και προτίθεσαι να χτίσεις κι
άλλες, έχεις δείξει μεγαλύτερη δραστηριότητα από τον Διόνυσο. Ο Διόνυσος
έδωσε στην πόλη μας το όνομα της τροφού του, της Νύσας, και ονόμασε ολόκληρη
την περιοχή Νυσαία. Το βουνό που βρίσκεται κοντά στην πόλη, ο Διόνυσος το
ονόμασε Μηρό, διότι κατά την παράδοση ο ίδιος κυοφορήθηκε στον μηρό του Δία.
Από τότε η πόλη μας είναι ελεύθερη, εμείς οι ίδιοι ανεξάρτητοι και τα
πολιτικά μας ήθη ήρεμα. Και σου έχω και άλλη μία απόδειξη ότι ο Διόνυσος
έχτισε την πόλη μας, από όλη την Ινδία μόνο σε εμάς φυτρώνει κισσός.»
(Ο κισσός ήταν το ιερό φυτό του Διονύσου) [21] βιβλίο Ε σελ 29
«Ανέβηκε
στο βουνό που λεγόταν Μηρός με τους εταίρους ιππείς και το άγημα του πεζικού
και το βρήκε κατάφυτο από κισσό [...] Οι Μακεδόνες αντίκρυσαν με βαθιά
ευχαρίστηση τον κισσό διότι είχαν καιρό να δούνε (δεν υπάρχει στην Ινδία
κισσός, όπως δεν υπάρχουν και αμπέλια).» [21]
βιβλίο Ε σελ 29
«Οι
Νυσσαίοι όμως δεν είναι Ινδοί. Ίσως να είναι απόγονοι των Ελλήνων εκείνων
που ακολούθησαν τον Διόνυσο στην εκστρατεία του στην Ινδία και δεν μπορούσαν
πια να πολεμήσουν.» [21] Ινδική σελ 113
«...το
ότι οι Ινδοί πηγαίνουν στην μάχη κάτω από τον ήχο τυμπάνων και κυμβάλων, και
η εσθήτα τους είναι κατάστικτη, όπως των βάκχων του Διονύσου.»
[21] Ινδική σελ 123
ΠΗΓΕΣ
[1]
|
|
[2]
|
ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ «ΔΑΥΛΟΣ» τεύχος 204 (Δεκέμβριος 1999)
|
[3]
|
«ΠΡΟΑΛΦΑΒΗΤΙΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΑΙ ΓΡΑΦΑΙ» του Γ. Πετρόπουλου
|
[4]
|
«ΑΝΘΟΛΟΓΙΟΝ ΠΑΤΡΙΔΟΓΝΩΣΙΑΣ – Τι είπαν και έγραψαν οι ξένοι για την
Ελλάδα, τους Έλληνες και την γλώσσα τους» του Μ. Παγουλάτου
|
[5]
|
«Η
ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΙΝΑΙ Η ΓΛΩΣΣΑ ΠΟΥ ΟΜΙΛΕΙ Η ΦΥΣΗ» του Γ.
Πρινιγιανάκη
|
[6]
|
«ΕΛΛΗΝ ΛΟΓΟΣ – ΠΩΣ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΟΝΙΜΟΠΟΙΗΣΕ ΤΟΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΛΟΓΟ» της
Α. Τζιροπούλου – Ευσταθίου
|
[7]
|
«Ο
ΕΝ ΤΗ ΛΕΞΕΙ ΛΟΓΟΣ» της Α. Τζιροπούλου – Ευσταθίου
|
[8]
|
«ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ – ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ» της Α.
Τζιροπούλου – Ευσταθίου
|
[9]
|
«ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΙ
ΣΗΜΑΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΝΙΧΝΕΥΣΕΙΣ» του Α. Τζαφερόπουλου
|
[10]
|
«ΕΙΣ ΟΙΩΝΟΣ ΑΡΙΣΤΟΣ, ΑΜΥΝΕΣΘΑΙ
ΠΕΡΙ ΓΛΩΣΣΗΣ» του Α. Αντωνάκου
|
[11]
|
«Η ΜΑΓΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ – ΠΛΗΡΗΣ
ΚΑΤΑΡΕΥΣΗ ΤΗΣ ΙΝΔΟΕΥΡΩΠΑΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ» του Γ. Μπαλή
|
[12]
|
«ΚΕΝΤΡΟ ΛΕΞΙΚΟΛΟΓΙΑΣ» -
http://www.lexicon.gr/
|
[13]
|
ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ «ΕΛΛΗΝΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ»
Τεύχος 5 (Δεκέμβριος 2003)
|
[14]
|
ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ «ΕΛΛΗΝΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ»
Τεύχος 25 (Ιούλιος 2006)
|
[15]
|
«ΓΛΩΣΣΑ ΜΕΤ’
ΕΜΠΟΔΙΩΝ» του Ν. Σαραντάκου (Εκδόσεις «του Εικοστού Πρώτου»)
|
[16]
|
«ΜΟΝΟΤΟΝΙΚΗ ΓΡΑΦΗ» της Χ.
Τσικοπούλου
|
[17]
|
«ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ
ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ» του Α. Τζαρτζάνου
|
[18]
|
ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ «SCIENTIFIC
AMERICAN» (18/10/2004) (http://www.sciam.com/article.cfm;articleID=00075241-741B-1150-B36283414B7F0000)
|
[19]
|
ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ «ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ»
(28/10/2005) (http://news.kathimerini.gr/4Dcgi/4Dcgi/_w_articles_civ_1752976_28/10/2005_161700)
|
[20]
|
«ΑΝΟΙΚΤΟ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ
– ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΟΜΑΔΙΚΗΣ ΑΝΑΛΥΣΗΣ ΑΘΗΝΩΝ»
|
[21]
|
«ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΑΝΑΒΑΣΙΣ» του
Αρριανού (Εκδόσεις «Κάκτος»)
Από ΝΙΔΑΣ
|
